九十歲的祖母接到電話哇的一聲哭了出來，你姥沒了。
聽他們說那個(gè)村一晚埋了六個(gè)，還有XX他娘，送到殯儀館六七天了，還沒排上，現(xiàn)在是醫(yī)院進(jìn)不去，火葬場也排不上。
安慰她，外婆雖無基礎(chǔ)病，可能已經(jīng)感染了。奶奶，你沒有感染，所以不會(huì)有事情的。
一，被激活的嚴(yán)重死亡焦慮
放開后身邊感染的朋友們都說癥狀比感冒嚴(yán)重，但很快挺了過來，明顯越年輕恢復(fù)得越快。
卻傳來比比皆是老年人沒撐過去的消息。
而醫(yī)療匱乏的農(nóng)村是重災(zāi)區(qū)。
父親在北京享有比老家優(yōu)質(zhì)得多的醫(yī)療資源，作為軍人直系親屬醫(yī)療免費(fèi)，在301有軍屬優(yōu)先通道。
可奶奶年齡太大了，之前已經(jīng)不愿離開老家，他只能在老家陪奶奶。
迫于無奈，前段時(shí)間老家大院門落鎖。
陽康后的二嬸過來看望奶奶，風(fēng)險(xiǎn)太大，沒敢給進(jìn)。
身體機(jī)能在退化，又看到身邊同齡人一個(gè)個(gè)亡故，在濃郁的死亡氛圍里，沒人能躲過死亡焦慮被激活。
在呼吁藥物資源能給到真正需要的人時(shí)，心理支持和死亡焦慮的處理安撫對老人的影響都很重要。
二，心理支持
當(dāng)面對親人死亡的終極喪失時(shí)，自己也有應(yīng)激反應(yīng)。
能做的是從悲傷中盡快恢復(fù)，去照顧當(dāng)前。
也只有先安撫好自己，才能給他人支持。不論是專業(yè)的心理咨詢師，還是普通人，都先照顧好自己。
能活到九十高齡的老人，沒什么基礎(chǔ)病，頭腦清醒，本身身體和心理素質(zhì)都是很強(qiáng)的。他們大多有自己的愛好，生命的本身有自己理解的意義。
>轉(zhuǎn)移注意力
聊他們平時(shí)的愛好，轉(zhuǎn)移注意力。
奶奶喜歡種花，平日里給她買了不少多肉，少說也有幾十盆了，問她那些多肉的狀態(tài)，有沒凍傷，長得好嗎。
“去你二姑家，有盆花長得綠油油的，真是好看，我讓她給掐了兩枝回來，到今年秋天就發(fā)了兩大盆兒，那花兒紅彤彤的，花朵兒不大，卻能開好久不敗。”
“奶奶，你種這兩盆叫長壽花，花不大，但成簇的開，一簇一簇的，咋折騰都還能開花呢。”
把他們感興趣的話題鋪展開來，說著說著，焦慮值就會(huì)下降。
生命在享受所愛時(shí)能自然鋪展開來存在的意義。
>具體到細(xì)節(jié)的關(guān)愛
上次封控一個(gè)月，老太太都要抑郁了。
解封的第一天，她推著小車，跑超市里先拎只燒雞，碰到餃子啥的買一小車。跟我說“看見啥都想吃，見啥都想買?！?br />社交是人類的基本需求，不能面對面，只能用其它形式補(bǔ)充了。
常跟祖母聊日常，吃啥喝啥。
“今天我自己烙的菜饃，想吃菜饃。”
“啥餡的呢？”
“白菜餡，嫌直接打雞蛋進(jìn)去不好吃，就先把雞蛋炒了。烙出來真好吃，我們一人一個(gè)。”
“奶奶，你可真歷害，我現(xiàn)在也烙不好，等回了還吃你做的。”
從具體細(xì)節(jié)里讓她感受放大她所享受的每一個(gè)當(dāng)下，每一天的存在都有意義。
>現(xiàn)實(shí)問題安撫
被關(guān)家里無人可見，老太太有些哀怨，“人都是用得著你了才找你，老了沒用了，就沒人來看你了”。
跟她耐心解釋，“不是他們不來看你，來也都給擋回去了。怕傳染給你，咱咬牙再熬一兩個(gè)月，他們就能來了?！?br />又每每嘆息，“人家都有孩子在，就咱們空落落的，當(dāng)初讓你們都上學(xué)出去了，還不如不上?！?br />“奶奶，要在你身邊呆兩星期，說不定能讓你煩得拿搟面杖打我，嫌棄餅烙得不圓。”
“你要有不舒服我們馬上回，現(xiàn)在不回是怕你感染。”
“孩子都在外面有好處呀，你萬一真生病了，讓北京的大夫給瞧瞧，他們見多識廣，小地方醫(yī)生說得可歷害的病，到他們這里啥病都常見，說話特能給你寬心呢?！?/span>
她接著念了起來，“那可不是，鎮(zhèn)上的比不得縣里的，縣里的沒平頂山的歷害，平頂山市里的又比不上鄭州，鄭州再大也比不過北京，那兒大夫看的可是全國的?！?/span>
這一通邏輯下來，說得她自己輕松了。
每個(gè)人老人擔(dān)心的現(xiàn)實(shí)問題不一樣，跟他們解釋現(xiàn)實(shí)是吃定心丸。
三，有準(zhǔn)備的死亡
生離死別是人間的最殘忍。
卻也是每個(gè)人必然的終點(diǎn)。
祖母在失眠的那夜后，跟我父親詳細(xì)交待后事，換老衣在哪。
和父親通話聽后沉默一晌說，她做得對。
若真能有那一天，都按她的意思來。
有些老人能談?wù)撍劳龅脑掝}，有些老人一直避開這些字眼。
生死教育的推廣者陸曉婭老師說，有準(zhǔn)備的死亡和沒有準(zhǔn)備的死亡差別太大了。
外婆離世時(shí)已經(jīng)昏迷狀態(tài)，到現(xiàn)在我還會(huì)一時(shí)的恍惚，九月份見她還好好的，怎么就陰陽相隔了，什么話都沒能和她好好說。
奶奶屬于前者，現(xiàn)在老太太的死亡焦慮是一時(shí)的。
可人生終有一別，倒希望父親和姑姑們在祖母精神狀態(tài)好時(shí)就跟她討論死亡，更平靜的面對，諸如最大的愿望是什么，當(dāng)下有哪些想做的，是否想要孩子做有創(chuàng)搶救。
道謝，道愛，道歉，道別。
陸曉婭老師提倡的這四條，可以讓我們少許多遺憾，死亡也可以平靜的，坦然的。
在面對生命的逝去時(shí)，有準(zhǔn)備的死亡，也是有質(zhì)量的死亡。
四，向死而生
如果說這三年已是創(chuàng)傷，對我和這些人經(jīng)歷了生死離別的人來說，尤為艱難。
好友說過，我們對老人的回饋不止是物質(zhì)上的，反向的幫他們處理情緒，安撫也是種反哺。
趁有時(shí)間，盡力做能做的。
感謝陸曉婭老師，感謝師老師和小伙伴們。
李侖說過，存在主義假設(shè)了每個(gè)人生下來都得了一種癌癥，叫死亡。
當(dāng)每個(gè)人都面對自己終將一死的結(jié)果，向死而生，不慌不忙從容度過這一生，那是一路風(fēng)景。
往期：
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