文，王彥輝

關(guān)于親人去世后處理哀傷，我提到了兩個(gè)主要理念，一是宣泄情感，二是增加活動(dòng)。這兩個(gè)理念背后的心理學(xué)意義是接受現(xiàn)實(shí)、允許悲傷、宣泄悲傷、走出悲傷。

有一位網(wǎng)友回復(fù)提到了“從逝世中獲得力量”，頗令人不太理解。原話是這樣說的：“走出哀傷的最好方式是從對(duì)方的逝去里獲得力量?！?/p>

網(wǎng)友還補(bǔ)充說：就是逝者繼續(xù)發(fā)揮熱量，起到情感支持的作用，以幫助哀傷者更快建立現(xiàn)實(shí)世界的情感支持，尤其是自我的情感支持。

難在，如何從重大喪失中看到作用和支持呢？是不是有點(diǎn)脫離實(shí)際呢？

不要脫離實(shí)際

我對(duì)此持不同意見，因?yàn)槿ナ朗且环N喪失，喪失了重要的親人，對(duì)生者和家庭都是一種損失和痛苦，怎么從逝者的去世中還能有所獲得，有所支持呢？

有人說可以化悲痛為力量，這是人們常見的一種安慰方式。是否合適運(yùn)用，要看情況。

一般來說，對(duì)于單位領(lǐng)導(dǎo)、尊敬師長、英雄人物等的去世，我們可以說化悲痛為力量，繼承他們的遺志，把工作做得更好。對(duì)一些特殊的親人，比如確有宏大志向者，也可以說化悲痛為力量。

但是，對(duì)于大眾的親人去世，并不合適這種提法，有點(diǎn)大道理的意味。尤其是對(duì)于哀傷者，他們超出一般人的哀傷，在于他們的喪失了親人這種重要親屬關(guān)系和心理支撐。

并非事事都有積極面

心理疏導(dǎo)中有些流派就是要從負(fù)性事件中找出積極意義，然后接受這個(gè)負(fù)性事件，從而改變情緒。比如丟錢了，就要看到亂花錢可能帶來的危害，丟了錢就不會(huì)亂花錢了，由此推理出事情有一弊也有一利等道理，從而減輕丟錢的痛苦。

本質(zhì)上說，這是一種自我欺騙。當(dāng)然，自我欺騙也可以發(fā)揮一定作用，必要時(shí)也可以使用。但是，要讓一個(gè)人真正堅(jiān)強(qiáng)起來，唯有面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的不完美，接受現(xiàn)實(shí)，接受自己能力的有限性。

要知道，這世界上的事，并非事事都有積極的一面。消極就是消極，坦然面對(duì)，才能正確認(rèn)識(shí)。

丟錢了，就要認(rèn)識(shí)到防范的重要性，從而在今后生活中多加注意。這實(shí)際上涉及到對(duì)事件的一種歸因，也決定了個(gè)體從負(fù)性事件中獲得怎樣的啟發(fā)。如果認(rèn)識(shí)正確，生活的道路是平坦的；如果認(rèn)識(shí)偏頗，就會(huì)導(dǎo)致更多的麻煩。

合理而自然的方式

對(duì)于處理哀傷，正確的方式便是，合理看待親人的去世，接受人的生命無常和生老病死規(guī)律，無論自己還是親人，在世時(shí)把人生活得更有意義，去世時(shí)坦然接受、無怨無悔。這是對(duì)生死的最理性認(rèn)識(shí)，也是最有利于安慰心靈的方式了。

所以回到安慰哀傷者的話題上來，就是允許悲傷、宣泄悲傷。在宣泄過程中，對(duì)哀傷者可能存在的不太實(shí)際的認(rèn)識(shí)做積極引導(dǎo)，陪伴和帶領(lǐng)哀傷者勝戰(zhàn)悲傷，走出悲傷。